学习《净行品》一五六之一_天天微速讯

善用其心

阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。 从今天开始，我们一起学习《净行品》 开篇长行的第十段：能为饶益。饶益，即令人获得利益。这段经文主要是讲，怎样能够成为众生堪可依止的师长良导等，以帮助众生获得真实究竟的修道利益。

经文云何得与一切众生为依、为救、为归、为趣、为炬、为明、为照、为导、为胜导、为普导？

第一“为依”：“依”，有依靠、依怙等义。芸芸众生在六道中流转生死，三界诸法都不堪为真正的依怙。若能归依三宝，依佛为师，以法为药，依僧为友，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，终能出离生死，证大涅槃。

(资料图片)

第二“为救”：《华严经疏》云，“拯溺为救，济危为护。”众生迷惑颠倒、妄想执着，身处苦海却不自知。菩萨悲悯怜念众生，于诸怖畏能为救护，令得安稳。《摩诃般若波罗蜜经》言：“诸佛大事者，所谓救一切众生，不舍一切众生。”可见，诸佛菩萨行六度四摄等法，皆为救度一切有情，令其断除烦恼，离生死苦。

第三“为归”：“归”，有归投、归向等义。《大乘义章》云：“三归者，归投依伏，故曰归依。归投之相如子归父，依伏之义如民依王……”这是说，三归依有归投依伏的意思，因此说归依。归投的相，就像孩子投靠自己的父母；依伏的义，就如百姓归顺依靠君王一样。

《华严经探玄记》中说，以上为依、为救、为归三法，“一作善友覆荫。二救其现苦。三令其离怖。”这是告诉我们，第一“为依”，是作众生的善友，以覆护、饶益众生。第二“为救”，是及时救拔众生脱离众苦；第三“为归”，是令众生远离怖畏。那么，发大心的修行者，怎样才能成就这三种功德呢？

《华严经》云：“菩萨摩诃萨有十种依。何等为十？所谓以菩提心为依，恒不忘失故。以善知识为依，和合如一故。以善根为依，修集增长故。以波罗蜜为依，具足修行故。以一切法为依，究竟出离故。以大愿为依，增长菩提故。以诸行为依，普皆成就故。以一切菩萨为依，同一智慧故。以供养诸佛为依，信心清净故。以一切如来为依，如慈父教诲不断故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得为如来无上大智所依处。”

这段经文告诉我们：若能以菩提心、善知识等十法为依，则能成就种种功德，乃至圆满证得佛的无上智。由此便堪能为众生的良师善友，引导众生解脱众苦、离诸怖畏。

我们知道，三宝是众生的真正归依处，能够从根本上救护众生，因此我们一定要对三宝具足信心。生活中要常常缘念三宝，每天坚持早晚三归依，这样久久一定能够得到大利益！

可谓：

三界流转恒受苦，

归依三宝是依怙。

断恶修善利众生，

愿行相资证觉悟。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！

温故知新